カタリ派　【キリスト教グノーシス主義】

カタリ派が保持していたさまざまな神学思想は当時の一般的なキリスト教徒たちにとって受け入れがたいものであった。

まずイエス・キリストが人性を持っていたことを完全に否定し、幽霊のごときでものであったとしていた。

カタリ派にとってみれば、神聖な神が汚れた肉体に入るわけがないのである。

このような説はドケティズム(仮現説)といわれ、カタリ派のオリジナルではなく古代から存在していた。また、先に述べたように「慰めの式」を唯一の秘跡として、一切の秘跡を否定した。

さらに肉食を禁止し、菜食のみを認めた。

肉は生殖の結果であるとされたからであり、生殖の結果である他の食品（卵、チーズ、バター）の摂取も禁じられていた。

カタリ派の教義にはボゴミル派のそれと非常によく似ている部分がある。

カタリ派運動のそもそもの起源は、当時のカトリック教会の聖職者の汚職や堕落に反対する民衆運動であったと思われる。

カタリ派には「完徳者」（perfecti）と「信徒」(credentes)という二つのグループが存在していた。数でいえば、完徳者はほんの少数であり、大部分は信徒であった。

カタリ派対策として1100年代にはさかんにカタリ派地域に司祭や説教者が送り込まれ、説得によってカトリック教会へ復帰させる努力が行われた。

しかし、カタリ派は当時フランスの王権から独立していたトゥールーズ伯など諸侯の庇護を受け、政治問題化しはじめていたため、効果があがらなかった。

カトリック教会の聖職者の堕落を見慣れてしまった民衆は、完全な禁欲生活を送るカタリ派の完徳者の姿に強い感銘を受け、心ひかれた。

1147年、教皇エウゲニウス3世はカタリ派の増えていた地域へ説教師たちを派遣してカタリ派信徒を穏健にカトリック教会へ復帰させようとしたが失敗に終わった。

カタリ派の禁止が正式に決定された当初は教皇が南フランスへ特使を派遣してカタリ派信徒たちにカトリック教会への復帰を呼びかけるという方法がとられていたが、うまくいかなかった。

ここにおいて教皇庁はフランス王フィリップ2世と協議。南フランスを自らの支配下におさめたいと願ったフランス王の思惑と、カタリ派の拡大に悩む教皇庁の思惑が一致して、1209年、カタリ派とカタリ派を保護する諸侯を撃破するための十字軍が編成された。

これが「アルビジョア十字軍」である。

十字軍は南フランスで抵抗する領主たちを撃破し、一部でカタリ派信徒を殺害した。

最終的に1229年にパリで和平協定が結ばれ、トゥールーズ伯が王への服従とカトリック信仰への復帰を表明するという形でフランス南部がようやくフランス王の版図に組み込まれた。

この十字軍は宗教的な理由によるものというより、フランス王と北部の諸侯たちが、王権に服従していなかった南部の諸侯たちを屈服させるために行った軍事行動であった。

1229年、カタリ派への対抗策として異端審問制度が実施された。

1244年、カタリ派の最後の砦であったモンセギュールが陥落し、立て篭っていた多くのカタリ派信者が改宗を拒んで火刑に処せられた。

その後も捕らえられたカタリ派指導者たちが異端審問によって処刑を宣告された上、世俗領主に引き渡されて処刑されたことで徐々に南フランスにおけるカタリ派の影響力は低下していった。

最後の「完徳者」ギョーム・ベリパストが捕らえられたのは1321年であった。

1330年を過ぎると異端審問所の資料からカタリ派の名前は消えていった。信徒たちは山中や森に逃れ、各地へ離散していった。

カタリ派や（同様に異端とされた）ワルドー派はもともとはキリスト教を改革しようという民衆運動に端を発したものでフランシスコ会などの托鉢修道会と同じルーツにもとづいたものであった。

カタリ派信徒の中には托鉢修道会に合流したものもあったという。